General Etherdynamics

 Chương 2. Lược sử về Ê-te.

 Ê-te thống nhất thấm nhuần toàn bộ vũ trụ.

                        ---Đạo giáo Trung Quốc cổ đại. 

2.1. Tổng quan ngắn gọn về các lý thuyết và mô hình Ê-te. 

Sự cần thiết phải xem xét một cách phê phán vô số giả thuyết, mô hình và lý thuyết đã tồn tại từ trước về Ê-te xuất phát từ thực tế rằng, mặc dù tiền đề ban đầu đúng đắn rằng sự tương tác giữa các vật thể phải được điều kiện hóa bởi một môi trường trung gian nào đó - Ê-te, nhưng không một lý thuyết nào về Ê-te có thể giải thích một cách thỏa đáng toàn bộ các hiện tượng đã biết, một mặt, và mặt khác, không cho phép dự đoán bất kỳ hướng nghiên cứu mới nào. Kết quả là, không chỉ những lý thuyết, mô hình và giả thuyết này đã bị loại bỏ trong quá trình phát triển của vật lý, mà cả khái niệm Ê-te như một thứ "hoàn toàn mất uy tín". Chúng ta hãy cùng xem xét những khái niệm chính về Ê-te tồn tại trong khoa học tự nhiên và cố gắng phân tích những mặt tích cực và hạn chế của chúng. Mặc dù thực tế là một số nhà nghiên cứu về lịch sử của ether và sự phát triển của các khái niệm vật lý cho rằng việc đưa ý tưởng về ether vào khoa học tự nhiên là do René Descartes (1596-1650) và ý tưởng về nguyên tử là do Democritus (470-380 TCN) đưa ra, nhưng cần phải xem xét rằng cả khái niệm về ether như một môi trường thế giới và khái niệm về nguyên tử - các yếu tố của vật chất - đều đã được biết đến từ lâu trước đó và đi kèm với hầu hết toàn bộ lịch sử đã biết của nền văn minh nhân loại. Trước hết, cần lưu ý rằng tất cả các tôn giáo trên thế giới dưới hình thức này hay hình thức khác đều công nhận sự tồn tại của một số Quyền năng thiêng liêng siêu nhiên vô hình nằm bên dưới toàn bộ thế giới hiện có. Niềm tin vào thực tế của một quyền năng như vậy, mong muốn nhận thức được nó và tìm thấy mối liên hệ với lực lượng bí ẩn và hiện hữu khắp nơi này là một trong những khía cạnh quan trọng nhất của bất kỳ tôn giáo nào [1]. Alexander Men, một nhà thần học Cơ đốc giáo đương đại, mô tả sức mạnh vô hình này như sau [2]: "... Người da đỏ Algonquin dưới cái tên Manitou tôn vinh sức mạnh siêu nhiên. Chúng ta tìm thấy ý niệm về nó ở cư dân Mã Lai. Sức mạnh này mang một đặc điểm siêu nhiên nhất định. Nó được gọi là Mana. Ở người Papua, sức mạnh bí ẩn này được gọi là Onim. 47 Theo thổ dân Úc, có một Wangarr nhất định - một sức mạnh phi nhân cách vĩnh cửu, không thể cưỡng lại, thể hiện trong những ngày sáng thế và tiếp tục có ảnh hưởng tích cực đến cuộc sống cho đến ngày nay. Với người dân châu Mỹ, chúng ta cũng tìm thấy khái niệm về Mana. Ở cư dân Tây Sudan, tên của nó là Nyala, ở người Pygmy là Megbe, ở người Zulu là Umoya, ở người Uganda là Jok, ở miền bắc Congo là Elima. Người da đỏ Bắc Mỹ có những ý niệm rất thú vị và sâu sắc về Khởi nguyên Tối cao. "Niềm tin tôn giáo của người Dakotas," một nhà nghiên cứu viết, "không nằm ở các vị thần, như vậy, mà ở một điều bí ẩn Một thứ gì đó không thể nhận ra, mà họ là hiện thân của nó. Đối tượng được tôn thờ lớn nhất là Taku Wakan, một vị thần siêu nhiên và bí ẩn. Sức mạnh này, được người Iroquois gọi là Orenda và người Yulengor gọi là Wangarr, bao trùm toàn bộ thiên nhiên. Điều này được phản ánh trong quan niệm của nhiều dân tộc về Nữ thần Mẹ, người sinh ra muôn loài. Với người Ai Cập, Atum là vị thần của sự vĩnh hằng, của vạn vật và hư vô. Ngài tồn tại khi chỉ còn hỗn mang, và sẽ tồn tại trong cùng đại dương sau khi thế giới hoàn thành con đường định mệnh của nó. Atum chứa đựng vạn vật. Ở nhiều dân tộc, hỗn mang là nền tảng của thế giới, từ đó vạn vật được tái sinh. Hesiod, nhà thơ Hy Lạp cổ đại nổi tiếng, trong bài thơ "Thần phả" của mình, đã mô tả sự sáng tạo thế giới của các vị thần như một quá trình vượt qua sự hỗn mang của sự bất động; từ các vị thần, ether - lớp không khí tỏa sáng phía trên - đã ra đời. Hình ảnh này bắt nguồn từ các sơ đồ vũ trụ học phương Đông. Có đủ lý do để tin rằng ít nhất là vào thế kỷ VI-IV trước Công nguyên, và rất có thể là sớm hơn nhiều, các ý tưởng về ether đã khá phổ biến [3]. Do đó, các giáo lý Ấn Độ cổ đại chính - Kỳ Na giáo, Lokayata, Vaisheshika, Nyaya, v.v., các tôn giáo như Bà La Môn giáo và Phật giáo, ban đầu chứa đựng học thuyết về ether (akasha) như một thực thể vật lý duy nhất, vĩnh cửu và thấm nhuần tất cả, không thể trực tiếp cảm nhận bằng các giác quan. Ether là duy nhất và vĩnh cửu. Vật chất nói chung (pudgala) bao gồm các hạt nhỏ (anu) tạo thành các nguyên tử (paramana), có tính di động (dharma). Mọi sự kiện đều diễn ra trong không gian và thời gian. Prakriti, vật chất trong học thuyết sankhya do hiền nhân Kanada (Gluka) sáng tạo ra, là nguyên nhân gốc rễ vô thủy của vạn vật. Nó vĩnh cửu và hiện hữu khắp nơi. Nó là lực lượng tinh tế, bí ẩn và bao la nhất, 48 lần tạo ra và hủy diệt các thế giới. Các yếu tố (gunas) của nó đơn giản, không thể phân chia và vĩnh cửu. Những người theo đạo Jain tin rằng giáo lý của họ được truyền lại cho họ bởi 24 vị thầy. Vị thầy cuối cùng, Vardhamana, sống vào thế kỷ thứ 6 trước Công nguyên, vị tiền nhiệm của ông là Parshvanatha vào thế kỷ thứ 9 trước Công nguyên, và những vị còn lại vào thời tiền sử. lần. Trong Đạo giáo Trung Quốc cổ đại (thế kỷ thứ 4 (khoảng 1000 TCN) trong kinh "Đạo Đức Kinh" và các luận thuyết "Trang Tử" và "Lão Tử" đều chỉ ra rằng vạn vật trên thế gian đều được cấu thành từ các hạt "tử" thô và "tĩnh". Chúng tạo thành một "khí" duy nhất - ether, nguyên thủy, là một cho vạn vật. "Thể thống nhất thấm nhuần toàn bộ vũ trụ. Nó bao gồm "âm" (vật chất) và "dương" (lửa, năng lượng). Không có một vật nào không liên quan đến vật khác, và âm dương biểu hiện khắp mọi nơi" [4]. Ở Nhật Bản cổ đại, các triết gia tin rằng không gian chứa đầy mukyoku, một năng lượng siêu nhiên vô hạn, không có phẩm chất và hình thức, không thể tiếp cận bằng nhận thức của con người. Tuyệt đối huyền bí của takyoku là bản chất của "ri" nguyên thủy lý tưởng, kết nối với "ki" nguyên thủy vật chất. "Ri" là năng lượng, luôn kết nối với "ki" - vật chất và không tồn tại nếu không có nó. Có đủ lý do để cho rằng tất cả các tôn giáo trên thế giới - Phật giáo, Thiên chúa giáo, Nho giáo, Thần đạo, Ấn Độ giáo, Do Thái giáo, v.v. - ở giai đoạn đầu đã vay mượn những tư tưởng duy vật của động lực học ether cổ đại và ở giai đoạn phát triển sau này đã làm suy yếu học thuyết này, từ bỏ chủ nghĩa duy vật để ủng hộ chủ nghĩa thần bí. - ở giai đoạn đầu đã vay mượn những tư tưởng duy vật của động lực học ether cổ đại, và ở giai đoạn phát triển sau này đã làm suy yếu học thuyết này, từ bỏ chủ nghĩa duy vật để ủng hộ chủ nghĩa thần bí để làm hài lòng các giai cấp thống trị lên nắm quyền. Ở Hy Lạp cổ đại, điều này xảy ra, rất có thể, sau cuộc cách mạng vào thế kỷ VII-VI TCN, chấm dứt chế độ tư hữu và dẫn đến sự chiến thắng của chế độ nô lệ. Tuy nhiên, các nhà tư tưởng tiên tiến đã cố gắng bảo tồn tri thức duy vật cổ đại. Thales xứ Miletus (625-547 TCN), một triết gia Hy Lạp cổ đại, người sáng lập triết học và khoa học cổ đại và châu Âu nói chung, người sáng lập trường phái triết học Miletus, đã đặt ra câu hỏi về sự cần thiết phải quy giản tính đa dạng của các hiện tượng và sự vật thành một cơ sở duy nhất (cơ sở sơ khai hoặc nguyên thủy), mà ông coi là chất lỏng ("bản chất ướt") [5-8]. Anaximander (610-546 TCN), một học trò của Thales, đã đưa vào triết học khái niệm về nguyên thủy, "apéiron", một vật chất bất định vĩnh cửu duy nhất tạo ra vô số sự vật. 49 Anaximenes (585-525 TCN), một học trò của Anaximander, coi nguyên thủy này là khí ("không khí"), thông qua Sự ngưng tụ và loãng ra của vạn vật là nguồn gốc của vạn vật. Sự phát triển các ý tưởng của "nguyên thủy" được thực hiện bởi Leucippus (thế kỷ V TCN), người đã đề xuất ý tưởng về tính không, chia vạn vật thành nhiều yếu tố, các đặc tính của chúng phụ thuộc vào kích thước và hình thức chuyển động của chúng, và hơn nữa - là học trò của Leucippus Democritus, người mà khoa học châu Âu coi là người sáng lập thuyết nguyên tử luận. Theo một số lời chứng, Democritus đầu tiên học hỏi từ người Chaldean và các pháp sư được cử đến nhà cha mình, và sau đó là ở vùng Midian khi đến thăm các pháp sư. Bản thân Democritus không tự nhận mình là tác giả của thuyết nguyên tử luận, mà đề cập rằng thuyết nguyên tử luận được ông vay mượn từ người Midian, đặc biệt là từ Magi, một đẳng cấp tư tế (bộ tộc, theo Herodotus), một trong sáu bộ tộc sinh sống ở Midia (khu vực tây bắc của cao nguyên Iran). Ý tưởng chủ đạo của các Magi (quyền năng) là sự vĩ đại và sức mạnh nội tâm, sức mạnh của trí tuệ và kiến ​​thức. Theo một số bằng chứng, các pháp sư đã vay mượn kiến ​​thức của họ từ Người Chaldea, được coi là những người sáng lập ra thuật ngắm sao và thiên văn học. Người Chaldea, được coi trọng ở Hy Lạp cổ đại và La Mã cổ đại, là những thầy tế lễ - thầy bói, và cũng là nhà tự nhiên học, toán học, nhà thần trí học. Các pháp sư đã sáng lập ra học thuyết - ma thuật, cho phép tạo ra những hiện tượng phi thường, dựa trên kiến ​​thức về những bí ẩn của tự nhiên. Sau này, thật không may, học thuyết này đã bị nhiều nhà giả pháp - lang băm - bác bỏ. Thuyết nguyên tử chi tiết nhất của thời cổ đại được phản ánh trong các tác phẩm của Democritus, mà nhiều nghiên cứu văn học dành cho. Tuy nhiên, cần lưu ý rằng một số khái niệm trong thuyết nguyên tử của Democritus vẫn còn bị hầu hết các nhà nghiên cứu về tác phẩm của ông hiểu sai cho đến tận bây giờ. Trước hết, chúng ta đang nói về mối quan hệ giữa các nguyên tử và các phần của nguyên tử - amers. Democritus chỉ ra rằng các nguyên tử (α'τομοσ), các yếu tố của vật chất, không thể phân chia về mặt vật lý, không bị cắt xén bởi mật độ và tính không rỗng của chúng. Nguyên tử được ban tặng nhiều đặc tính của các vật thể trong thế giới hữu hình: Độ cong, độ cong móc, hình chóp, v.v. Với sự đa dạng vô hạn về hình dạng, kích thước và trật tự, các nguyên tử tạo nên toàn bộ nội dung của thế giới thực. Tuy nhiên, cốt lõi của những sự đa dạng về kích thước và hình dạng này, các nguyên tử là các amers (α'μερηζ) - thực sự không thể phân chia, không có các bộ phận. Ý tưởng về hai loại nguyên tử cũng được các nhà thám hiểm sau này đề cập, chẳng hạn như Epicurus (342-271 TCN).

Amers (theo Democritus) hay "các nguyên tố" (theo Epicurus), là các bộ phận của nguyên tử, có các tính chất hoàn toàn khác với các tính chất của nguyên tử. Ví dụ, trong khi nguyên tử có trọng lực, thì amers hoàn toàn không có tính chất này. Sự hiểu lầm hoàn toàn trong nhiều thế kỷ về mâu thuẫn tưởng chừng như này đã dẫn đến sự bóp méo đáng kể cách diễn giải những lời dạy của Democritus. Alexander của Aphrodisias đã chỉ trích Leucippus và Democritus vì cho rằng cái không thể chia cắt, không có bộ phận, được tâm trí lĩnh hội trong các nguyên tử và là các bộ phận của chúng, thì không có trọng lượng. Sự hiểu lầm này vẫn tiếp diễn trong thời đại chúng ta. Do đó, S.Y. Lurie đề cập đến amers như các đại lượng toán học. M.D. Akhundov tiếp tục diễn giải amers như một khái niệm toán học trừu tượng [9]. Mâu thuẫn tưởng chừng như đã đề cập dựa trên ý tưởng rằng trọng lượng (lực hấp dẫn) là một tính chất bẩm sinh của bất kỳ vật chất nào. Trong khi đó, lực hấp dẫn có thể được giải thích là kết quả của chuyển động và tương tác (va chạm) của các amers. Sau đó, một nguyên tử như một tập hợp các amers, được bao quanh bởi các amers, có thể chịu lực hút từ các nguyên tử khác do các xung năng lượng được truyền bởi các amers theo những cách khác nhau, tùy thuộc vào phía nào của nguyên tử có các nguyên tử khác, tạo ra hiệu ứng hút lẫn nhau của các nguyên tử. Trên thực tế, không có lực hút, mà là lực đẩy của một nguyên tử đến các nguyên tử khác bởi các amers của môi trường. Các amers, là vật mang động năng, sẽ không có bất kỳ lực hấp dẫn nào. Do đó, nếu chúng ta cho rằng lực hấp dẫn là hệ quả của biểu hiện chuyển động của tập hợp các amers, chứ không phải là một tính chất bẩm sinh của vật chất (một hiện tượng đặc trưng cho phức hợp và không thuộc về các bộ phận của nó), thì mâu thuẫn này dễ dàng được giải quyết. Toàn bộ tập hợp các amers, chuyển động trong chân không, là một môi trường chung của thế giới, apeiron, theo Anaximander, trong tiếng Nga sau này - ether. Sau này, nhà thơ và triết gia duy vật La Mã Titus Lucretius Carus (thế kỷ 1 TCN) trong bài thơ triết học "Về bản chất của vạn vật" đã trình bày dưới dạng thơ những tư tưởng duy vật của Democritus và Epicurus về cấu trúc của tự nhiên. Các nguyên tố của ê-te được gọi là "nguyên thủy", và chính từ chúng mà mọi vật thể cấu thành, và ê-te nói chung thực tế có các đặc tính của một chất khí, bởi vì "... Các nguyên thủy của vạn vật trong khoảng không của tiếng thì thầm bao la" [10] [10]. Do đó, ê-te có một lịch sử khá cổ xưa, bắt nguồn từ những buổi đầu của lịch sử đã biết của nhân loại có văn hóa. René Descartes (1596-1650), vào thời gian muộn hơn đáng kể, đã mở lại câu hỏi về sự tồn tại của vật chất lấp đầy vững chắc và chịu trách nhiệm cho việc vận chuyển sóng ánh sáng. Descartes giải thích sự hình thành vật chất nói chung và các hành tinh nói riêng bằng đặc tính của các xoáy của ê-te, bao gồm nhiều hạt tròn. Trong một số tác phẩm của mình [11] Descartes đã cố gắng xây dựng các mô hình cơ học của các hiện tượng vật lý, đôi khi mâu thuẫn nhau. 

Tuy nhiên, đặc điểm nổi bật chính của các tác phẩm của Descartes là ông đã cố gắng tìm ra cơ chế bên trong của các hiện tượng vật lý. Isaac Newton (1643-1727) đã thay đổi quan điểm của mình nhiều lần về cấu trúc của ê-te, cũng như thực tế về sự tồn tại của nó [12- 14]. Tuy nhiên, cuối cùng Newton đã thể hiện khá chắc chắn và trong các tác phẩm cuối cùng của mình, ông đã cải thiện và phát triển quan điểm của mình về ê-te, nhưng không thay đổi chúng một cách cơ bản. Newton cho rằng có thể "suy ra từ các nguyên lý cơ học và tất cả các hiện tượng khác của tự nhiên", tin rằng "tất cả những hiện tượng này đều có điều kiện và một số lực mà nhờ đó các hạt của vật thể do nguyên nhân, vẫn chưa biết, hoặc hướng về nhau và đan xen vào nhau theo đúng hình dạng, hoặc đẩy nhau và tách ra khỏi nhau". Trong "Quang học hay một chuyên luận về Phản xạ, Khúc xạ, Uốn cong và Màu sắc của Ánh sáng" [12], 

Newton đặc biệt phát triển ý tưởng về khả năng biến đổi ánh sáng thành vật chất và ngược lại. Trong một bức thư gửi R. Boyle vào ngày 28 tháng 2 năm 1679, Newton đã làm rõ ý tưởng của mình về ether trong năm câu. 

1. Người ta cho rằng có một chất ether phân tán khắp không gian, có khả năng co lại và giãn nở và cực kỳ đàn hồi, "nói tóm lại," Newton nói, "giống không khí về mọi mặt, nhưng chỉ mịn hơn đáng kể." 

2. ether được cho là có thể xuyên qua tất cả các vật thể, nhưng nó hiếm hơn trong các lỗ chân lông của vật thể so với trong không gian tự do, và càng hiếm thì các lỗ chân lông càng mỏng.

3. Giả định rằng ê-te loãng bên trong các vật thể và ê-te đặc hơn bên ngoài chúng dần dần hòa vào nhau và không bị giới hạn trong các bề mặt toán học sắc nét. 

4. Giả định rằng khi hai vật thể tiến lại gần nhau, ê-te giữa chúng trở nên loãng hơn trước, và một vùng loãng dần dần trải dài từ bề mặt của vật thể này sang bề mặt của vật thể kia. "Lý do cho điều này là," Newton viết, "trong không gian hẹp giữa các vật thể, ê-te không còn có thể di chuyển và di chuyển qua lại một cách tự do nữa." 

5. "Từ mệnh đề thứ tư, ta suy ra rằng khi các vật thể đến gần nhau, và khi ê-te giữa chúng loãng ra ở khoảng cách gần, thì phải xuất hiện một lực cản đối với lực cản này và một mong muốn di chuyển ra xa nhau của các vật thể. Sự kháng cự và nỗ lực tách ra như vậy sẽ tăng lên ở mức.

 Nhưng cuối cùng, khi các vật thể đến quá gần nhau đến mức áp suất dư thừa của ê-te bên ngoài bao quanh các vật thể trên ê-te loãng giữa các vật thể trở nên quá lớn đến mức ngăn cản sự kháng cự của các vật thể khi tiếp cận nhau, áp suất dư thừa sẽ buộc các vật thể phải mạnh mẽ tiếp cận nhau và dính chặt vào nhau.

Nhưng cuối cùng, khi các vật thể đến gần nhau đến mức áp suất dư của ê-te bên ngoài bao quanh các vật thể trên ê-te loãng giữa các vật thể trở nên quá lớn đến mức ngăn cản sự tiếp cận của các vật thể, áp suất dư sẽ buộc các vật thể phải mạnh mẽ tiến lại gần nhau và bám chặt vào nhau. Cần lưu ý rằng Newton đã dự đoán rất nhiều điều ở cấp độ định tính khi xác định các tính chất của ê-te, mặc dù ông đã nhầm lẫn mật độ của ê-te (sự loãng) với áp suất bên trong nó. 

Năm 1717, ở tuổi 75, trong ấn bản tiếng Anh thứ hai của cuốn "Quang học", Newton, dưới dạng câu hỏi và câu trả lời, đã trình bày quan điểm của mình về ê-te. Do đó, gradient mật độ của ê-te khi nó đi từ vật thể vào không gian được áp dụng để giải thích lực hấp dẫn, vì ê-te được ngụ ý là bao gồm các hạt riêng lẻ. "Sự gia tăng mật độ này," Newton viết, "có thể cực kỳ chậm ở khoảng cách xa; nhưng nếu lực đàn hồi của môi trường này cực kỳ lớn, thì sự gia tăng này có thể đủ để đẩy các vật thể từ các phần đặc hơn của môi trường đến các phần loãng hơn với tất cả lực mà chúng ta gọi là lực hấp dẫn. Newton một lần nữa đặt ra câu hỏi về cấu trúc nguyên tử của ê-te: "Nếu ai đó cho rằng ê-te (giống như không khí của chúng ta) có thể chứa các hạt có xu hướng đẩy nhau (tôi không biết ê-te này là gì), rằng các hạt của nó cực kỳ nhỏ so với các hạt của không khí và thậm chí cả ánh sáng, thì kích thước cực nhỏ của các hạt này có thể góp phần vào cường độ của lực mà các hạt đẩy nhau, khiến môi trường này cực kỳ loãng và đàn hồi so với không khí, và do đó ở một mức độ không đáng kể có khả năng chống lại chuyển động của các vật thể bị ném và cực kỳ có khả năng... 

Vì vậy, chính Newton đã chỉ ra khả năng khắc phục khó khăn phát sinh từ sự cản trở của ê-te đối với chuyển động của các thiên thể. "Nếu ê-te này được cho là đàn hồi hơn không khí 700.000 lần và loãng hơn 700.000 lần, thì sức cản của nó sẽ nhỏ hơn sức cản của nước 600.000.000 lần. Một sức cản nhỏ như vậy khó có thể tạo ra bất kỳ thay đổi đáng kể nào trong chuyển động của các hành tinh trong mười nghìn năm." Cũng trong tác phẩm này, Newton đặt câu hỏi liệu thị lực có phải là kết quả của các dao động ê-te trong võng mạc và dây thần kinh hay không.

Michael Faraday (1791-1867), tin chắc vào sự tồn tại của ê-te ("ê-te thế giới world ether"), đã mô tả nó như một tập hợp các đường sức. Faraday đã phủ nhận hoàn toàn khả năng tác động từ xa ("actio in distance") xuyên qua khoảng không, một quan điểm được nhiều nhà vật lý thời bấy giờ ủng hộ. Tuy nhiên, Faraday đã không tiết lộ bản chất và nguyên lý của các đường sức [15-17].

James Clerk Maxwell (1831-1879) trong các công trình của mình, trong đó đáng chú ý nhất là [18-22], đã rút ra kết luận về sự lan truyền của nhiễu động từ điểm này sang điểm khác trong ê-te thế giới.

"Thật vậy," Maxwell viết, "nếu năng lượng được truyền từ vật thể này sang vật thể khác, không phải tức thời, mà trong một thời gian hữu hạn, thì phải tồn tại một môi trường mà nó tạm thời cư trú, rời khỏi vật thể thứ nhất mà không đến được vật thể thứ hai. Do đó, những lý thuyết này chắc chắn dẫn đến khái niệm về một môi trường mà sự lan truyền này diễn ra."

Hoàn toàn tiếp thu quan điểm của Faraday, Maxwell, giống như Faraday, không đưa ra bất kỳ mô hình nào về ê-te và chỉ giới hạn mình trong một ý tưởng chung về "các đường sức". Tuy nhiên, cần lưu ý rằng trong [21], Maxwell đề cập đến ê-te như một chất lỏng và đưa ra các phương trình nổi tiếng của mình trong [20, 22], dựa trên ý tưởng của Helmholtz, Rankin và các nhà thủy cơ học khác về chuyển động của các dòng xoáy trong môi trường lỏng lý tưởng.

Trong thế kỷ XIX, một số mô hình ê-te đã được đưa ra. Một phần đáng kể trong số đó không trả lời được câu hỏi về cấu trúc của ê-te và bản chất của các tương tác. Các tác giả của những lý thuyết này đã cố gắng gán cho ê-te những tính chất mà nhờ đó người ta có thể mong đợi ít nhất một lời giải thích cơ bản cho một số hiện tượng [23-26]. Do đó, để giải thích hiện tượng quang sai hàng năm của ánh sáng sao, được Bradley phát hiện vào năm 1728 và đạt tới 20,5 inch, Fresnel lần đầu tiên vào năm 1818 trong một lá thư gửi Arago đã bày tỏ ý tưởng về một ê-te cố định a fixed ether [27-29], sau đó được Lorentz phát triển và bổ sung đáng kể [31-33].

Theo ý tưởng của Fresnel, ê-te là một môi trường đàn hồi liên tục, trong đó có một chất gồm các hạt nguyên tử, nói chung, không liên quan gì đến môi trường này. Vai trò của ê-te là truyền các dao động cơ học và sóng. Để giải thích hiện tượng quang sai, Fresnel đầu tiên đã tiến hành từ việc cộng đơn giản vận tốc của Trái Đất và ánh sáng. Tuy nhiên, một số thí nghiệm, đặc biệt là thí nghiệm của Arago (1818-1819) về sự giao thoa của các chùm ánh sáng phân cực và thí nghiệm của Voskovich-Eré với kính thiên văn chứa đầy nước, đã chỉ ra rằng các độ lệch bổ sung của ánh sáng, vốn sẽ xảy ra nếu quang sai của Trái Đất và vận tốc của Trái Đất không bị quang sai, thì cũng giống như quang sai của ánh sáng.

if the ether remained stationary, no. To save the hypothesis, Fresnel proposed to introduce a coefficient of entrainment of light by the medium

Nếu ê-te đứng yên thì không. Để bảo vệ giả thuyết, Fresnel đề xuất đưa ra hệ số cuốn theo ánh sáng của môi trường.

                            k = 1 - 1/n^2

trong đó n là chiết suất quang học của môi trường.

Lời giải thích được rút gọn thành thực tế là môi trường chuyển động với các nguyên tử của nó cố gắng cuốn ánh sáng, trong khi ê-te, đứng yên, ngăn cản nó. Bản thân Fresnel cũng không cố gắng tiết lộ lý do tại sao ê-te bị môi trường này cuốn.

Hóa ra, có ba chất vật lý độc lập: riêng biệt là ê-te, riêng biệt là môi trường quang học, và cuối cùng là riêng biệt là ánh sáng, với sự tương tác vật lý hoàn toàn mơ hồ của chúng. Tuy nhiên, lý thuyết Fresnel-Lorentz lại mâu thuẫn với ý tưởng ban đầu về ê-te như một chất mang tương tác. Trên thực tế, nếu ê-te không tham gia vào chuyển động của vật chất, thì vật chất không thể tương tác với ê-te.

Do đó, ê-te không thể truyền năng lượng chuyển động của nó cho chất. Có một mâu thuẫn logic phát sinh từ việc thiếu một bức tranh định tính về cấu trúc của ê-te và cơ chế tương tác của nó với vật chất.

Năm 1845, Stokes đã đề xuất ý tưởng về sự cuốn hút của Ê-te xung quanh bởi Trái Đất [28]. Tuy nhiên, các tính toán chi tiết hơn đã chỉ ra rằng việc chấp nhận ý tưởng của Stokes mà không có bất kỳ sự dè dặt nào có nghĩa là phải có một thế năng vận tốc Ê-te trong toàn bộ không gian xung quanh Trái Đất. "Để vượt qua khó khăn này," Lorenz viết [33, 34], "người ta có thể sử dụng thực tế rằng sự tồn tại của thế năng vận tốc là không nhất thiết trong toàn bộ không gian xung quanh Trái Đất, vì chúng ta chỉ đang xử lý một vùng giới hạn. 

Tuy nhiên, giả định này sẽ dẫn chúng ta đến những cấu trúc rất nhân tạo và khó có thể xảy ra." Do đó, ý tưởng của Stokes đã không được phát triển thêm do sự phức tạp của cấu trúc, mặc dù nó chắc chắn chứa đựng một hạt hợp lý. Ngoài ra, Stokes đã không đưa ra bất kỳ giả định nào về bản chất tương tác của Ê-te với Trái Đất và bản chất của chính Ê-te.

Planck đã chứng minh rằng những khó khăn trong giả thuyết của Stokes có thể được tránh bằng cách giả định rằng ê-te có thể bị nén và chịu ảnh hưởng của trọng lực. Planck không đưa ra bất kỳ gợi ý nào về nguyên nhân có thể gây ra ảnh hưởng này. Trong các bài phát biểu của mình, Planck đã chỉ ra rằng giả định này chỉ ra sự ngưng tụ đáng kể của ê-te trong trường hấp dẫn. Gần Trái Đất, sự ngưng tụ này so với không gian mở là 60000, gần Mặt Trời - thậm chí còn xa hơn 28 lần. Giả thuyết của Planck không được phát triển thêm.

Thí nghiệm của Fizeau về sự cuốn theo ánh sáng bởi một môi trường chuyển động (nước), do ông thực hiện vào năm 1851. [35] và được Zeeman lặp lại vào năm 1914-1915. [36], về mặt số tương ứng với hệ số cuốn theo Fresnel. Tuy nhiên, cần lưu ý rằng, mặc dù việc tính đến hệ số cuốn theo cho phép, theo ý kiến ​​của Fizeau, có được sự phù hợp tốt giữa lý thuyết và kinh nghiệm, nhưng các số liệu thống kê cần thiết cho một tuyên bố như vậy đã không được thu thập, nhiều tình huống đi kèm với thí nghiệm đã không được tính đến và trên cơ sở các thí nghiệm này, trong trường hợp tốt nhất, chúng ta chỉ có thể nói về sự xác nhận về mặt định tính cho ý tưởng của Fresnel, mặc dù điều này thậm chí có thể bị nghi ngờ. Mặc dù thực tế là hệ số cuốn theo Fresnel được tính toán về mặt số với độ chính xác cao đối với nhiều chất, trên thực tế, việc xác minh giá trị của nó bằng thực nghiệm chưa được bất kỳ ai khác thực hiện và bản thân hệ số này không được sử dụng trong bất kỳ thiết bị vật lý nào .... Hertz đã đề xuất ý tưởng về việc bắt giữ hoàn toàn ether bằng vật chất [37,38]. 

Tuy nhiên, giả thuyết của Hertz lại mâu thuẫn với thí nghiệm của Fizeau, vì thí nghiệm này chỉ cho thấy vật chất chỉ bắt giữ một phần ê-te. Ritz, bằng cách đưa thời gian rút gọn vào các phương trình Maxwell và về cơ bản là quay trở lại giả thuyết của Lorentz, đã thu được sự trùng khớp thỏa đáng giữa các phương trình Maxwell với kết quả của các thí nghiệm quang học. Kết quả là, "giả thuyết đạn đạo" của Ritz [39] đã ra đời, từ đó suy ra rằng một nguồn sáng chuyển động phát ra ánh sáng với vận tốc bằng tổng hình học của vận tốc ánh sáng trong chân không và vận tốc của nguồn sáng trong tọa độ tuyệt đối. Trong lập luận của mình, Ritz chỉ sử dụng các phép tính toán học và, giống như Lorentz, không chỉ ra bản chất của các kết nối giữa vật chất và ê-te, không xem xét bản chất của ánh sáng và cấu trúc của ê-te. Một tuyên bố như vậy, vốn vô cùng phổ biến, dẫn đến lập luận rằng đối với các sao đôi, phải có những khoảnh khắc mà một ngôi sao chuyển động về phía Trái Đất dường như đang chuyển động ngược. Các quan sát của De Sitter (1913) [40] cho thấy không có hiện tượng như vậy.

 Như vậy, các giả thuyết, mô hình và lý thuyết về ê-te được liệt kê, xuất hiện vào thế kỷ XIX, trước hết, coi ê-te là một môi trường đồng nhất liên tục với các tính chất không đổi giống hệt nhau đối với mọi điểm trong không gian và mọi điều kiện vật lý, và thứ hai, không đưa ra bất kỳ giả định nào về cấu trúc của ê-te hoặc về bản chất của các tương tác giữa vật chất và ê-te. Quan điểm như vậy dẫn đến về sự bất khả thi trong khuôn khổ của những lý thuyết này, vốn thực sự dựa trên bất kỳ tính chất cụ thể nào của ê-te, để thỏa mãn toàn bộ các hiện tượng đã biết. Lý thuyết Fresnel, cho rằng tốc độ ánh sáng phụ thuộc vào tính chất của môi trường mà ánh sáng lan truyền, là một ngoại lệ. Lý thuyết Fresnel được phát triển thêm trong các tác phẩm của Einstein. Song song với các khái niệm mô tả về ê-te, một số giả thuyết đã được phát triển nhằm tìm ra cấu trúc của ê-te. Những giả thuyết này được gọi là "cơ học" vì chúng vận hành với các khái niệm cơ học - chuyển dịch và lực. Như đã đề cập, các mô hình cơ học đầu tiên của ê-te được đề xuất bởi René Descartes và Isaac Newton. Một số lý thuyết và mô hình cơ học của ê-te đã được phát triển vào thế kỷ 18 và 19 và sau đó. 

Lý thuyết của J.L. Lesage, được thiết kế để giải thích bản chất của lực hấp dẫn, chắc chắn rất thú vị. Theo Lesage [41, 42], ê-te là thứ gì đó tương tự như khí, với sự khác biệt cơ bản là các hạt ê-te thực tế không tương tác với nhau, va chạm cực kỳ hiếm. Vật chất có trọng lượng hấp thụ các hạt, vì vậy các vật thể che chắn các luồng hạt ê-te. 

Điều này dẫn đến thực tế là vật thể thứ hai trải qua lực đẩy không đều từ các phía khác nhau từ các hạt ê-te và bắt đầu hướng về vật thể thứ nhất. Lý thuyết của Lesage không được hiểu đúng vào thời điểm xuất hiện, nhưng một trăm năm sau, nó đã nhận được nhiều sự chú ý từ Prévost [43], Schramm [44, 45], W. Thomson [46] và Tath [47]. Lý thuyết về ê-te như một môi trường đàn hồi đã được Navier (1824), Poisson (1828) và Cauchy (1830) [23) đề xuất. 

Navier coi ê-te là một chất lỏng không nén được có độ nhớt. Độ nhớt của ê-te được ông coi là nguyên nhân gây ra sự tương tác giữa các hạt vật chất và ê-te, cũng như giữa ê-te và các hạt vật chất, do đó, các hạt vật chất với nhau thông qua ê-te. Cauchy coi ê-te là một môi trường liên tục và hoạt động với các ứng suất và biến dạng tại mỗi điểm trong không gian. 

Trong các tác phẩm về quang học, Cauchy đã đưa ra sự phát triển toán học của lý thuyết Fresnel và lý thuyết tán sắc. Sau đó, người ta thấy rõ rằng lời giải thích này thực sự dẫn đến việc giải thích từ trường là sự dịch chuyển của các hạt ê-te, điều này mâu thuẫn với thực tế về sự dịch chuyển điện môi. 

Trong các tác phẩm của mình, Neumann [48, 49] đã tiến hành từ giả định về hằng số của mật độ ê-te trong mọi môi trường. Coi ê-te là một môi trường đàn hồi, Neumann đã phân tích các quá trình phân cực ánh sáng.

Green coi ê-te [50] là một môi trường đàn hồi liên tục, trên cơ sở đó, dựa trên định luật bảo toàn năng lượng áp dụng cho một vật thể đàn hồi bị biến dạng, ông đã xem xét sự phản xạ và khúc xạ ánh sáng trong môi trường tinh thể. Trong các mô hình cơ học trên, bản chất của ê-te và lý do tại sao ê-te hoạt động như một vật thể đàn hồi không được làm sáng tỏ.

 Trong các tác phẩm toán học của McCullagh (1809-1847) [51], trong đó một nghiên cứu hình học về bề mặt của sóng ánh sáng đã được thực hiện, ê-te được coi là một môi trường trong đó hàm thế là một hàm bậc hai của các góc quay. ê-te của McCullagh là liên tục. Mặc dù lý thuyết của McCullagh là một lý thuyết về môi trường đàn hồi và không đề cập đến bất kỳ điện từ nào trong đó, nhưng các phương trình mà ông đưa ra, như Lorentz lưu ý, về cơ bản giống với các phương trình của lý thuyết điện từ của Maxwell.

 So sánh với các lý thuyết khác về ê-te đàn hồi cho thấy đặc điểm tích cực cốt yếu của lý thuyết McCullagh nằm chính ở sự hiện diện của khái niệm chuyển động xoáy. Theo cách diễn đạt của Van Guerin, lý thuyết MacCullagh là một lý thuyết xoáy của ê-te. W. Thomson (Lord Kelvin, 1824-1907) đã đề xuất một số mô hình ê-te [52-58].

 Đầu tiên, Kelvin đã cố gắng cải tiến mô hình ê-te MacCullagh, sau đó ông đề xuất một mô hình ê-te bán lỏng lẻo - một môi trường đẳng hướng đồng nhất trong đó có các xoáy. Nhược điểm của mô hình này hóa ra là sự bất ổn định của cân bằng ê-te, vì thế năng trong mô hình này không có giá trị cực tiểu ở bất kỳ đâu. 

Mô hình ê-te bán lỏng lẻo đòi hỏi phải xác định các điều kiện biên, điều này mâu thuẫn với các ý tưởng về không gian vô hạn và vô biên của Vũ trụ. Kelvin đưa ra giả thuyết về vận tốc của ê-te như một từ thông và vận tốc quay của ê-te như một giá trị của độ dịch chuyển điện môi. Những giả thuyết này đã không được phát triển đúng đắn do những khó khăn về mặt toán học. 

Những phát triển tiếp theo đã dẫn Kelvin đến việc xây dựng một mô hình Ê-te từ các con quay hồi chuyển rắn và lỏng (con quay hồi chuyển) để thu được một hệ thống chỉ chống lại các biến dạng liên quan đến chuyển động quay. Kelvin đã chứng minh rằng trong trường hợp này, các phương trình thu được trùng khớp với các phương trình của điện động lực học. Một mô hình như vậy cũng cho phép giải thích sự lan truyền của sóng ánh sáng. Ngoài ra, Kelvin đã cố gắng xem xét Ê-te như một chất lỏng chuyển động hỗn loạn; ông đã chứng minh rằng chuyển động hỗn loạn đi kèm với chuyển động dao động.

Lý thuyết này được phát triển thêm trong bài báo "On Vortex Atoms" (1867) [55] của Kelvin, trong đó ether được trình bày như một chất lỏng không ma sát không nén được hoàn hảo. Kelvin đã chỉ ra rằng các nguyên tử là các vòng xuyến Helmholtz. Ý tưởng này đã được Runnig đưa ra trước đó một chút trong "On Molecular Vortices" (1849-1850), trong đó tác giả đã xem xét một số tương tác đơn giản nhất. Một cơ chế tương tác có thể có giữa ether và vật chất đã được Larmor xem xét [59]. Trường phái của J. J. Thomson (1856-1940) tiếp tục theo hướng này. 

Trong các tác phẩm "Electricity and Matter", "Matter and Ether", "The Structure of Light", "Faraday's Force Tubes and Maxwell's Equations" và các tác phẩm khác. [60-64] J.J. Thomson đã liên tục phát triển lý thuyết xoáy của vật chất và các tương tác. Ông đã chỉ ra rằng theo các giả định đơn giản đã biết, biểu thức của vòng xoáy lượng tử trùng với biểu thức của định luật Planck E = hν. Thomson, trên cơ sở lý thuyết xoáy của ether, đã chỉ ra rằng E = mc². Tác giả của công thức này được cho là Einstein, mặc dù J.J.Thomson đã có được nó vào năm 1903 rất lâu trước Einstein, và quan trọng nhất là từ các giả định hoàn toàn khác với Einstein, đặc biệt dựa trên sự hiện diện của ether trong tự nhiên.

 J.J.Thomson đã tạo ra một lý thuyết rất mỏng, được trình bày trong một số tác phẩm được xuất bản từ năm 1880 đến năm 1928. Có lẽ nhược điểm duy nhất của lý thuyết này là việc lý tưởng hóa các tính chất của ether, ý tưởng về nó như một chất lỏng lý tưởng liên tục không nén được, dẫn đến một số mâu thuẫn đáng kể cho lý thuyết này. Do đó, W.Thomson (Lord Kelvin) và J.J.Thomson đã xem xét một vật chất duy nhất - ether, và các biểu hiện khác nhau của nó bị chi phối bởi các dạng chuyển động động học khác nhau của nó. Điều thú vị cần lưu ý là các lý thuyết xoáy của ê-te không lọt vào mắt Engels. 

Trong phần "Điện" (Biện chứng của Tự nhiên) [65, tr. 97], ông viết: "Điện là chuyển động của các hạt ê-te, và các phân tử của vật thể tham gia vào chuyển động này. Các lý thuyết khác nhau mô tả bản chất của chuyển động này theo những cách khác nhau. Các lý thuyết của Maxwell, Hankel và Renard, dựa trên những nghiên cứu mới nhất về chuyển động xoáy, nhìn nhận nó, mỗi lý thuyết theo cách riêng của nó, cũng là một chuyển động xoáy. Và do đó, các xoáy của Descartes cũ một lần nữa tìm thấy vị trí danh dự trong tất cả các lĩnh vực tri thức mới." "Lý thuyết ê-te," như Engels nói, "mang lại hy vọng tìm ra bản chất vật chất thực sự của chuyển động điện, điều thực sự gây ra các hiện tượng điện thông qua chuyển động của nó." Ở đây, điều thú vị nữa là Engels đã dành nhiều sự chú ý đến những điều sau:

để làm sáng tỏ bản chất vật lý của một hiện tượng, chứ không chỉ là một khái niệm trừu tượng mang tính mô tả. Một số lý thuyết về ê-te đã được hình thành ở Nga. Những ý tưởng của Euler (1707-1783) về các đặc tính của ê-te thế giới [66-68] đã ảnh hưởng đến Riemann (1826-1866), người trong bài giảng "Về các giả thuyết làm nền tảng cho nền tảng của hình học" (1854) đã phác thảo khái niệm về không gian thế giới, giải quyết một số khó khăn mà Euler gặp phải. 

M.V. Lomonosov (1711-1765) đã bác bỏ tất cả các loại vật chất cụ thể - nhiệt, ánh sáng, chỉ thừa nhận ê-te, đặc biệt là với sự trợ giúp của ê-te, ông đã giải thích lực hấp dẫn là kết quả của việc các hành tinh bị đẩy bởi các hạt ê-te do chênh lệch áp suất [69-75]. 

Ý tưởng này của Lomonosov được thể hiện sớm hơn ý tưởng tương tự của Lesage, gần bốn mươi năm trước đó. Nỗ lực của D.I. Mendeleev nhằm xác định các tính chất hóa học của ete đã thu hút sự quan tâm lớn [76]. D.I. Mendeleev đã tiến hành nghiên cứu sâu rộng về tính đàn hồi của khí ở áp suất rất thấp để tiếp cận ete bằng thực nghiệm. "Ngay từ những năm 70", Mendeleev viết, "tôi đã liên tục đặt ra câu hỏi: ete theo nghĩa hóa học là gì? Ban đầu, tôi tin rằng ete là tổng của các khí loãng ở trạng thái giới hạn. Tôi đã thực hiện các thí nghiệm ở áp suất thấp để tìm ra câu trả lời." "Đối với tôi, ete không phải là một loại khí hoàn toàn đồng nhất, mà là một hỗn hợp của một số loại khí gần với trạng thái giới hạn, tức là nó được cấu tạo giống như bầu khí quyển Trái Đất của chúng ta, một hỗn hợp của nhiều loại khí." Mendeleev đã đưa ete vào bảng các nguyên tố hóa học ở vạch "không" và gọi nó là "newtonium", sau đó vạch này đã bị xóa khỏi bảng.

 I.O. Yarkovsky [77] đã đề xuất vào những năm 70 của thế kỷ XIX lý thuyết về ê-te giống khí. Theo ông, các thành phần ê-te có đặc tính bẩm sinh là phanh lẫn nhau khi va chạm và khi loại bỏ chướng ngại vật để tiếp tục chuyển động theo cùng một cách như trước khi dừng lại. Bản chất của hành vi như vậy của các hạt ê-te không được Yarkovsky xem xét. Dựa trên ý tưởng về ê-te như một môi trường giống khí, Yarkovsky đã xem xét một số hiện tượng vật lý, đặc biệt là đã cố gắng tạo ra một mô hình hấp dẫn. Vào những năm 1920, mô hình ê-te giống khí đã được P.A. Piotrovsky xem xét, nhưng chỉ ở mức độ mô hình định tính của một số hiện tượng riêng lẻ, chủ yếu là hấp dẫn. Về sau, khi thuyết tương đối đã được biết đến rộng rãi, một số nhà khoa học Liên Xô và nước ngoài đã bảo vệ lý thuyết cơ học về ê-te, đồng thời trở thành quan điểm từ quan điểm của mô hình xoáy. 

Trong số các tác phẩm này, cần lưu ý các tác phẩm của K.E. Tsiolkovsky [78], Z.A. Tseytlin [79, 80], chủ yếu mang tính chất đánh giá, các tác phẩm của Whiteaker [81], N.P. Kasterin [82], V.F. Mitkevich [83-85] và những người khác. Kasterin [82] chỉ ra sự tương tự giữa chuyển động xoáy của dòng không khí và hiện tượng điện từ và chỉ ra sự thiếu sót trong các kết luận toán học của Euler liên quan đến chuyển động xoáy, vì các kết luận của Euler dựa trên ý tưởng về một môi trường liên tục, trong khi khí bao gồm các hạt riêng lẻ và không liên tục. Kasterin đã làm rõ cả hai phương trình khí động học chủ yếu liên quan đến chuyển động xoáy và phương trình trường điện từ, và chỉ ra sự tương tự sâu sắc của chúng. Trong các tác phẩm của viện sĩ Liên Xô V.F. Mitkevich "Các tác phẩm của W. Thomson" (1930), "Những quan điểm cơ bản về vật lý hiện đại" (1933), "Những quan điểm vật lý cơ bản" (1934) [81-83] và những tác phẩm khác, ông không chỉ ủng hộ sự cần thiết phải thừa nhận sự tồn tại của ê-te, mà còn đề xuất một mô hình trong đó các ý tưởng của J.J. Thomson thực sự được lồng ghép, điều mà Mitkevich đã nói rõ. Mitkevich ủng hộ quan điểm cơ học về ê-te. Trong một tác phẩm của mình, ông đã xem xét "một electron vòng, có thể được tính toán như một xoáy từ cơ bản chuyển động dọc theo một quỹ đạo cứng và nằm trong thể tích thường được gán cho electron". Mitkevich đã xem xét "một đường từ khép kín tách khỏi nguồn và co lại khi năng lượng được giải phóng" và chỉ ra sự tương đồng của từ thông với các xoáy Helmholtz. Tuy nhiên, điều chủ yếu trong các tác phẩm của Mitkevich không phải là mô hình này, vốn khá bất toàn, mà là niềm tin vào sự tồn tại của ether. Trong "Những Quan Điểm Vật Lý Cơ Bản", Mitkiewicz viết: "Không gian hoàn toàn trống rỗng, không có bất kỳ nội dung vật lý nào, không thể đóng vai trò là môi trường cho bất kỳ sóng nào lan truyền... Việc thừa nhận một ether trong đó các chuyển động cơ học có thể diễn ra, tức là sự dịch chuyển không gian của các thể tích cơ bản của vật chất nguyên thủy này liên tục lấp đầy toàn bộ không gian ba chiều của chúng ta, tự nó không phải là dấu hiệu của một quan điểm cơ học... Cuối cùng, cần phải phục hồi "chuyển động cơ học" một cách hoàn toàn chắc chắn, tất nhiên là hiện đại hóa đúng đắn nội dung của thuật ngữ này.

Cuộc đấu tranh chống lại thái độ khoa học và triết học sai lầm, được gọi là quan điểm cơ học, trong vật lý hiện đại không nên bị thay thế bằng một cuộc đàn áp hoàn toàn vô lý đối với những nỗ lực hợp pháp nhằm xem xét các chuyển động cơ học, chắc chắn tạo nên cơ sở cho cấu trúc của bất kỳ quá trình vật lý nào, mặc dù bản thân chúng không hề cạn kiệt. Cuối cùng, cần phải ngừng việc xác định các thuật ngữ "cơ học" và "cơ học" như thường thấy trong các tài liệu khoa học, triết học và vật lý đương đại. Các bài báo [23-26, 79, 80, 89-91, 92-96] đưa ra các bài tổng quan về lịch sử phát triển các khái niệm ether và quan điểm hiện đại về bản chất của "chân không vật lý". Cùng với sự phát triển của các lý thuyết và mô hình về ether, quan điểm cho rằng không có ether như vậy trong tự nhiên đã được hình thành. 

Năm 1910, trong tác phẩm "Nguyên lý tương đối và các hệ quả của nó", Einstein đã viết rằng "không thể tạo ra một lý thuyết thỏa đáng nếu không phủ nhận sự tồn tại của một môi trường nào đó lấp đầy toàn bộ không gian. Sau đó, trong các tác phẩm "Ê-te và Thuyết tương đối" (1920) và "Về Ê-te" (1924), Einstein đã thay đổi quan điểm của mình về sự tồn tại của Ê-te, nhưng sự thật này ít được biết đến và nó không ảnh hưởng đến thái độ đối với Ê-te của hầu hết các nhà vật lý lý thuyết.

 Viện sĩ Ya.I.Frenkel đã phủ nhận hoàn toàn sự tồn tại của Ê-te thế giới, so sánh việc tìm kiếm các đặc tính của Ê-te với "tìm kiếm và xây dựng thần thánh" [89] và bảo vệ nguyên lý tác động tầm xa. [89], và bảo vệ nguyên lý tác động tầm xa. 

Hiện nay, các ý tưởng liên quan đến "tác động từ xa" vẫn tiếp tục phát triển, nhưng cùng với đó, trong nhiều tác phẩm, ý tưởng về "chân không vật lý", "chất lỏng chân không", v.v. ngày càng được sử dụng thường xuyên hơn, điều này thực sự khôi phục các ý tưởng về môi trường thế giới dưới một tên gọi khác. Một số hiệu ứng chân không - mức năng lượng điểm không của trường, trạng thái ảo của các hạt, phân cực của chân không, v.v. - đã được tìm thấy, buộc phải từ bỏ các ý tưởng về chân không như một khoảng trống và đặt lại câu hỏi về cấu trúc của nó [90, 91]. 

Cuộc thảo luận được mô tả ở trên thực chất là một cuộc tranh luận về việc liệu có cần thiết phải tìm kiếm cơ sở vật chất của cơ chế nội tại của các hiện tượng hay chỉ cần tìm một bộ máy toán học phù hợp cho cơ chế bên ngoài. để mô tả các hiện tượng. Đây là một cuộc tranh luận giữa động lực học và hiện tượng học. Nhưng đối với cách tiếp cận động lực học, hiện tượng là kết quả của cơ chế nội tại, các dạng chuyển động tiềm ẩn của vật chất, và mô tả bên ngoài chỉ là hệ quả của cơ chế này. Hiểu được lý do tại sao một hiện tượng vật lý lại như vậy cho phép chúng ta xem xét nhiều khía cạnh mà một nhà nghiên cứu không để ý đến, những người chỉ giới hạn mình trong hiện tượng học, trong việc mô tả bên ngoài của nó.

Ether, có thể chấp nhận được đối với một số điều kiện hoặc hiện tượng vật lý, tự động mở rộng sang tất cả các điều kiện và hiện tượng vật lý có thể hình dung được, điều này chắc chắn dẫn đến mâu thuẫn. Nhược điểm thứ ba của nhiều lý thuyết, ngoại trừ lý thuyết cuối cùng của W. Thomson và J. Thomson, là sự tách biệt vật chất của nguyên tử và hạt khỏi vật chất của ether. Ether xuất hiện như một chất độc lập, nhận năng lượng từ các hạt vật chất theo cách hoàn toàn không thể hiểu được và truyền năng lượng cho các hạt vật chất. Trong các tác phẩm của Fresnel và Lorentz có ba chất thực sự độc lập: vật chất, độc lập với ether; ether, tự do xuyên qua vật chất và ánh sáng, được tạo ra một cách khó hiểu bởi vật chất, được truyền từ vật chất sang ether và một lần nữa được vật chất nhận thức mà không tiết lộ bất kỳ cơ chế nào của tất cả các quá trình truyền và biến đổi này. Mặc dù các tác giả của các giả thuyết, mô hình và lý thuyết về ê-te nêu trên đã khẳng định đúng sự tồn tại của môi trường - chất mang năng lượng tương tác và là cơ sở của cấu trúc vật chất, nhưng những hạn chế nêu trên khiến việc sử dụng các lý thuyết này và sự phát triển của chúng trong khuôn khổ các giả định ban đầu trở nên gần như bất khả thi. Tuy nhiên, hạn chế chính của tất cả các lý thuyết và mô hình về ê-te là việc giả định thực tế về các tính chất của nó. Thực tế chưa từng có ai đưa ra bất kỳ cơ sở triết học hay phương pháp luận nào để xác định các thông số vật lý của ê-te. Về mặt này, việc xác định các thông số của ê-te có cùng tính chất giả định như tuyên bố về sự vắng mặt của nó trong tự nhiên. Các tính chất vật lý của ê-te không được xác định từ dữ liệu thực nghiệm đã biết, vốn rõ ràng là không đủ vào thời điểm đó, mà được giả định dựa trên sở thích của từng tác giả khái niệm. Tuy nhiên, tất cả họ đều đồng ý rằng ê-te là một cái gì đó lý tưởng và tuyệt đối, chẳng hạn như một chất lỏng lý tưởng. Ê-te có tính chất xuyên thấu toàn phần, và cơ chế của sự xuyên thấu toàn phần này chưa được chứng minh theo bất kỳ cách nào. Ý tưởng cho rằng khi xuyên qua một chất, dòng ether có thể bị chậm lại do độ nhớt hoặc các lý do khác thậm chí chưa bao giờ được thảo luận. Ether Fresnel, cũng như ether Lorentz, là một ether tuyệt đối tĩnh. Ether Hertz có đặc tính bị giữ tuyệt đối bởi một vật thể chuyển động. Ether Maxwell là một chất lỏng hoàn hảo trong đó các định luật về xoáy của Helmholtz được áp dụng. Maxwell đã không chú ý đến thực tế rằng, theo Helmholtz, các xoáy và từ trường Maxwell là các dạng xoáy của ether, chúng không thể 64 hình thành hoặc biến mất trong một chất lỏng lý tưởng, điều này rõ ràng mâu thuẫn với các thí nghiệm. Do đó, việc lý tưởng hóa các tính chất của ether ngay lập tức khiến tất cả các lý thuyết như vậy rơi vào mâu thuẫn và thất bại. Thực tế là việc lý tưởng hóa ether như vậy đã được nhiều tác giả của các khái niệm khác nhau về ether áp dụng là điều dễ hiểu về mặt phương pháp luận, vì dữ liệu để xác định ít nhiều chính xác các tính chất của ether không tồn tại vào thời điểm đó: khoa học tự nhiên chưa tích lũy dữ liệu về hành vi của các hạt vật chất cơ bản và các biến đổi lẫn nhau của chúng, động lực học khí chưa được phát triển. Tuy nhiên, một số điểm đã được biết đến ngay cả khi đó, nhưng chúng không được coi trọng. Ở mọi giai đoạn phát triển của khoa học tự nhiên, người ta đều có thể hình thành ý tưởng về các bất biến vật lý tổng quát. Giả định các tính chất của ether, người ta có thể đề xuất môi trường khí làm mô hình, ít nhất là trên cơ sở thực tế là môi trường này tự nhiên sẽ lấp đầy toàn bộ không gian thế giới và không cung cấp bất kỳ lực cản đáng chú ý nào. Tuy nhiên, không có gì trong số này được thực hiện, điều này chứng tỏ sự phát triển chưa đầy đủ của nền tảng phương pháp luận của vật lý trên thực tế ở mọi giai đoạn phát triển của khoa học tự nhiên. Chủ nghĩa duy vật biện chứng đã lấp đầy khoảng trống này ở một mức độ nào đó, nhưng kinh nghiệm cho thấy, nó không bao giờ trở thành công cụ hữu ích cho tất cả những ai cố gắng phát triển các lý thuyết, giả thuyết và mô hình về ether, và thậm chí còn không trở thành kim chỉ nam cho những ai phủ nhận bừa bãi và tiếp tục phủ nhận sự tồn tại của ether trong tự nhiên.

2.3. Gió Ê-te. Thực tế và sự xuyên tạc

2.3. Etheric Wind. Reality and falsification 

Lịch sử tìm kiếm gió Ê-te [92, 93] là một trong những lịch sử khó hiểu nhất của khoa học tự nhiên hiện đại. Tầm quan trọng của nghiên cứu gió Ê-te vượt xa việc nghiên cứu bất kỳ hiện tượng vật lý cụ thể nào: kết quả của những công trình đầu tiên theo hướng này đã có ảnh hưởng quyết định đến toàn bộ khoa học tự nhiên của thế kỷ XX. Cái gọi là "kết quả bằng không" của các thí nghiệm đầu tiên của A. Michelson và E. Morley, được thực hiện bởi các nhà nghiên cứu này vào năm 1881 và 1887, đã dẫn dắt các nhà vật lý của thế kỷ XX đến ý tưởng không chỉ về sự vắng mặt của gió Ê-te trên bề mặt Trái Đất, mà còn đến niềm tin rằng Ê-te - môi trường thế giới, lấp đầy toàn bộ không gian, không tồn tại trong tự nhiên. Không có kết quả tích cực nào được thu thập bởi những nhà nghiên cứu này và các nhà nghiên cứu khác trong những năm sau đó mà không làm lung lay niềm tin này. Và ngay cả khi chính A. Einstein trong Năm 1920 và 1924, người ta bắt đầu tuyên bố rằng "vật lý không thể hình dung được nếu không có ê-te", điều đó chẳng thay đổi được gì. Tuy nhiên, như giờ đây đã được chứng minh, trong lĩnh vực gió ê-te, theo thời gian, một số nhà khoa học đã thực hiện những công trình rất vững chắc. Một số người trong số họ đã cung cấp những tài liệu tích cực vô cùng phong phú. 

Tất nhiên, trước hết, chúng ta phải nhắc đến nghiên cứu của nhà khoa học người Mỹ lỗi lạc, Giáo sư Dayton Clarence Miller thuộc Trường Khoa học Ứng dụng Case, người đã dành gần như cả cuộc đời mình cho nghiên cứu này. Không phải lỗi của ông, mà là do ông và chúng ta, khi tất cả những kết quả mà ông và nhóm của ông thu được bởi những người cùng thời với ông, và sau này là các nhà vật lý lý thuyết, đều bị xếp vào loại "chưa được công nhận". Đến năm 1933, khi các nghiên cứu của Miller và nhóm của ông hoàn thành, trường phái tương đối luận - những người theo Thuyết Tương đối Hẹp của Einstein - đã đứng vững và cảnh giác canh chừng không gì có thể lay chuyển nền tảng của nó. Sự "không nhận ra" này cũng góp phần vào kết quả của các thí nghiệm, trong đó một số tác giả khác, dù không muốn, đã mắc sai lầm và không đạt được hiệu quả mong muốn. Không nên đổ lỗi cho họ về sự cố ý dẫn đến kết quả như vậy: họ đơn giản là không nhận thức được bản chất của ê-te, các đặc tính của nó, sự tương tác của nó với vật chất, và do đó họ đã mắc phải những sai lầm cơ bản trong quá trình thực hiện các thí nghiệm, điều này đã không cho phép họ thành công. Ngày nay, nguyên nhân của những thất bại này đã trở nên khá rõ ràng.

Tuy nhiên, quan điểm tiêu cực của cái gọi là "cộng đồng khoa học" vẫn còn bao trùm vấn đề gió ê-te, và đây là một trở ngại nghiêm trọng cho việc khôi phục các ý tưởng về ê-te và triển khai nghiên cứu trong lĩnh vực khoa học tự nhiên cực kỳ hứa hẹn này. Ngày nay, cần phải xem xét lại một cách phê phán toàn bộ lịch sử tìm kiếm gió ê-te, ít nhất là để hiểu được tình hình thực sự của vấn đề này và trong tương lai, để tránh những sai lầm mà nhiều nhà nghiên cứu đã mắc phải, vốn là lý do trực tiếp dẫn đến việc từ chối các nghiên cứu sâu hơn theo hướng này.

Nguồn gốc của vấn đề gió ê-te là hiện tượng quang sai ánh sáng trong thiên văn học, được J. Bradley phát hiện vào năm 1728. Để giải thích hiện tượng quang sai này, một số giả thuyết đã được đề xuất, trong đó hiệu quả nhất là giả thuyết của O. Fresnel về ê-te đứng yên, được ông đưa ra vào năm 1825 và sau đó được H. Lorentz sử dụng trong cuốn Điện động lực học của môi trường chuyển động của ông.

J.C.Maxwell, ngay trước khi qua đời, đã lưu ý [94] rằng khi Trái Đất chuyển động qua ether, phải có một luồng gió ether trên bề mặt của nó, do đó, luồng gió này sẽ làm thay đổi tốc độ ánh sáng lan truyền trong ether. Thật không may, Maxwell lưu ý, tất cả các phương pháp đo lường sự thay đổi thời gian ánh sáng đi qua một đoạn đường đều yêu cầu ánh sáng phải quay trở lại điểm xuất phát, do đó, sự khác biệt về thời gian dường như phụ thuộc vào tỷ số bình phương vận tốc của luồng gió ether và tốc độ ánh sáng, và đây là một giá trị rất nhỏ, và thực tế là không thể đo lường được.

Mặc dù vậy, vào năm 1880, A. Michelson đã phát triển một thiết bị - một giao thoa kế với hai đường dẫn quang học giao nhau, nhờ đó các phép đo như vậy đã trở nên khả thi. Tuy nhiên, kết quả thu được không tương ứng với kết quả mong đợi và độ lệch nằm trong phạm vi sai số [95].

Không hài lòng với kết quả của thí nghiệm năm 1881 và do độ nhạy cao của giao thoa kế đối với nhiễu động, Michelson (1886-1887) cùng với Giáo sư E. Morley đã tiếp tục công trình, cải tiến đáng kể giao thoa kế và đặt nó lên một phao nổi ngâm trong bể thủy ngân, giúp loại bỏ ảnh hưởng của dao động [96]. Kết quả một lần nữa khả quan, nhưng lại không tương ứng với kết quả mong đợi, vì chúng đưa ra giá trị vận tốc của gió ether nhỏ hơn ít nhất 10 lần. Câu hỏi đặt ra là nguyên nhân của sự khác biệt này

Năm 1892, J. Fitzgerald và H. Lorentz độc lập với nhau đã đưa ra giả thuyết rằng lý do không có sự dịch chuyển của các vân giao thoa có thể là sự co lại của các ống của giao thoa kế khi vật chất của các ống (arm) di chuyển qua ether: có sự biến dạng của trường của mỗi điện tích và vì tất cả các liên kết trong vật chất đều có đặc tính điện, nên các nguyên tử sẽ tiến lại gần nhau hơn (chiều rộng của vật thể sẽ tăng theo tỷ lệ). Sau đó, người ta đưa ra giả thuyết rằng các chất khác nhau có thể sẽ trải qua sự co lại tương đối khác nhau và do đó có thể nắm bắt được sự khác biệt trong sự co lại của hai thanh làm bằng vật liệu khác nhau (đã sử dụng thép và gỗ thông). Việc thử nghiệm trường hợp này không dẫn đến kết quả tích cực. Tuy nhiên, người ta đưa ra giả thuyết rằng việc tiến hành các thí nghiệm trong các phòng ở tầng hầm là sai, vì các lớp bề mặt của trái đất có thể [25-27] che chắn các dòng điện ether và nên đặt giao thoa kế trên một ngọn núi tự do.

Năm 1905, E. Morley và D. C. Miller tiếp tục các thí nghiệm ở độ cao Euclid ở độ cao 250 m so với mực nước biển. Kết quả được xác định chắc chắn: cường độ gió ether là 3-3,5 km/s [97]. Công trình sau đó được tiếp tục bởi Giáo sư D. C. Miller, người đã dành khoảng 40 năm để thực hiện các thí nghiệm, hoàn thành chúng vào năm 1925, báo cáo chúng cho Viện Hàn lâm Khoa học Washington [98] và ban hành báo cáo tương ứng [99] (Hình 2.1).

Các thí nghiệm được tiến hành tại Đài quan sát Núi Wilson ở độ cao 6.000 feet (1.860 m) bằng một giao thoa kế lớn. Miller và nhóm của ông đã thu thập được những số liệu thống kê khổng lồ, với hơn 100.000 phép đo chỉ riêng trong năm 1925. Kết quả là, người ta phát hiện ra rằng vận tốc của gió ether ở độ cao này là khoảng 10 km/giây, và hướng của nó không phải là quỹ đạo mà là thiên hà. Xét đến sự thay đổi của vận tốc gió theo độ cao, người ta kết luận rằng dòng ether bị Trái Đất hấp thụ một phần, điều này khá phù hợp với các ý tưởng ngày nay về động lực học khí liên quan đến tính đều đặn của lớp ranh giới và về dòng chảy của một quả bóng bay (Trái Đất) bởi một dòng khí. Nhờ các công trình của Miller, người đã thực hiện một loạt các thí nghiệm với máy giao thoa kế vào các năm 1905-1907 và 1921-1925 trong các năm 1905-1907 và 1921-1925, người ta đã nhận thấy rõ ràng rằng vận tốc của gió ether phụ thuộc vào độ cao, và trên bề mặt Trái Đất, như đã được chứng minh vào các năm 1881 và 1887, vận tốc tương đối của gió ether là nhỏ và ở độ cao 250 m so với mực nước biển là khoảng 3 km/s, và ở độ cao 1860 m - từ 8 đến 10 km/s. Do đó, vận tốc tương đối của gió ether tăng theo độ cao. Kết quả xử lý dữ liệu cho thấy hướng của luồng gió etheric giống như Trái Đất đang chuyển động trong ether tĩnh tại, hướng về phía ngôi sao của chòm sao Rồng (độ nghiêng +65˚, độ cao trực tiếp 262˚). Sai số có thể xảy ra trong các thí nghiệm của Miller không vượt quá 2˚.

Miller đã báo cáo kết quả của mình tại một hội nghị đặc biệt được triệu tập tại Đài quan sát Núi Wilson vào ngày 4-5 tháng 2 năm 1927 [100], và sau đó xuất bản một bài báo tổng quan lớn vào năm 1933. [101]. Các kết quả mà Miller thu được phù hợp với lý thuyết về quả bóng bay chảy theo dòng khí. Khi chảy xung quanh một quả bóng bay, khí tạo thành một lớp ranh giới và các lớp gần bề mặt vật thể nhất di chuyển cùng với vật thể, trong khi các lớp ở xa có một số vận tốc trung gian và bắt đầu từ một số giá trị, vận tốc khí tương ứng với vận tốc của nó trong không gian tự do. Nói cách khác, lớp ranh giới có độ dày nhất định được xác định bởi các tham số của cả khí và quả bóng. Tại các điểm có tọa độ so với trục trung tâm của dòng khí φotr = 109,6˚, lớp ranh giới bị phá vỡ. Bắt đầu từ tọa độ này, khí sẽ đứng yên so với quả bóng ở các khoảng cách khác nhau từ nó cho đến lớp ranh giới đã bị phá vỡ và đi qua một khoảng cách nào đó so với quả bóng.

Các nhà nghiên cứu khác cũng đã thực hiện các công trình nghiên cứu theo hướng tương tự. Tại cùng hội nghị, R.J.Kennedy đã báo cáo rằng, sau khi Miller công bố kết quả của mình vào năm 1926, ông, Kennedy, đã phát minh và phát triển một thiết bị khác, đơn giản hơn nhưng theo ông, có độ nhạy cực cao, đạt tới 0,001 vân giao thoa (mặc dù độ mờ của các cạnh vân giao thoa là 10-20%! - V.A.). Thiết bị được đóng gói trong một hộp kim loại kín khí, chứa đầy heli. Đến đầu năm 1927, thiết bị đã được gỡ lỗi và tất cả các thí nghiệm đã được thực hiện. Kennedy không thu được kết quả nào và ông đã báo cáo kết quả này tại hội nghị. Ông giải thích điều này không phải là do thiết bị của mình không phù hợp, được cách ly cẩn thận bằng một hộp kim loại để tránh sự xâm nhập của các dòng điện ether, mà là do không có gió ether trong tự nhiên. Có những nỗ lực tương tự khác, chẳng hạn như việc nâng giao thoa kế trên một khinh khí cầu tầng bình lưu trên Brussels vào năm 1926. Tại đây, các nhà nghiên cứu A.Piccard và E.Stael cũng đã nút chặt thiết bị trong một hộp kim loại. Kết quả trong trường hợp này là không chắc chắn [93]. Năm 1929, A. Michelson, cùng với F.G. Pease và F. Pearson, đã lặp lại các thí nghiệm về việc phát hiện gió ether [102, 103], lần này đã hoàn thành khá thành công: ở cùng độ cao tại Đài quan sát Núi Wilson, họ đã thu được giá trị tốc độ gió là 6 km/giây. 

Sự giảm tốc độ khi so sánh với dữ liệu của Miller có thể dễ dàng giải thích bởi thực tế là, không giống như Miller, Michelson đã tiến hành các thí nghiệm của mình trong một ngôi nhà cơ bản, các bức tường của ngôi nhà này làm giảm phần nào tốc độ của các dòng chảy ether. Do đó, không có lý do gì để coi sự vắng mặt của ether trong tự nhiên là "đã được xác lập chắc chắn" dựa trên kết quả của các thí nghiệm được thực hiện vào năm 1881 và 1887. Ngược lại, những công trình này, đặc biệt là của Miller, khẳng định chắc chắn sự tồn tại của ether, và sự không chắc chắn trong các xác minh ngắn gọn của các tác giả khác có thể được quy cho sự chuẩn bị cẩu thả của các thí nghiệm hơn là bất kỳ bằng chứng nào. Điều thú vị cần lưu ý là Miller đã xác định được hướng của gió ether, điều này không trùng khớp với hướng dự kiến ​​trên mặt phẳng quỹ đạo của Trái Đất quanh Mặt Trời. Kết quả của ông thậm chí không phản ánh chuyển động của Trái Đất cùng với Mặt Trời và Thiên Hà trong không gian vũ trụ, mà là chuyển động của các dòng ether bên trong Thiên Hà. Từ năm 1929 đến năm 1933, Michelson và các cộng sự (Michelson mất năm 1931) đã thiết lập một thí nghiệm trong điều kiện chân không một phần. Tốc độ ánh sáng được đo trong một ống sắt dài 1600 m và Một đường ống có đường kính 1 mét đặt trên Núi Wilson. Không khí được bơm ra khỏi đường ống. Không phát hiện thấy tác động của gió ether, điều này không có gì đáng ngạc nhiên vì kim loại có điện trở động ether đặc biệt cao và ống sắt che chắn tác động này. Cũng có thể thử đo gió không khí thổi ra ngoài bằng một thiết bị đặt trong phòng kín.

Trong những năm 1958-1962, một nhóm các nhà nghiên cứu người Mỹ C. Townes, người phát minh ra maser, đã cố gắng đo tốc độ của gió ether bằng cách sử dụng hai maser đặt trên một bệ quay. Người ta cho rằng gió ether, bằng cách tăng tốc ánh sáng, sẽ làm thay đổi tần số của bức xạ thu được. Hiệu ứng này đã không thu được, điều này cho phép các tác giả tuyên bố sự vắng mặt của gió ether trong tự nhiên. Thí nghiệm này có một lỗi nghiêm trọng: gió ether có thể thay đổi pha của tín hiệu, nhưng không thể thay đổi tần số của nó, vì hiệu ứng Doppler của các nguồn dao động tương hỗ (maser) và máy thu (hình ảnh giao thoa) luôn luôn và về cơ bản bằng không. [93] Các thí nghiệm được liệt kê được mô tả và đặt ra câu hỏi về sự cần thiết phải quay trở lại vấn đề về sự tồn tại của gió ether trong tự nhiên. Hiện tại, một số nhà nghiên cứu đang tích cực thực hiện công việc nghiên cứu về gió ether. Những công trình này được thực hiện bằng cách sử dụng các hiệu ứng bậc nhất (hiệu ứng này tỷ lệ thuận với bậc một của tỷ số giữa tốc độ gió ether và tốc độ ánh sáng) - đo pha của tín hiệu trong băng tần vô tuyến và đo độ lệch của chùm tia laser so với vị trí trung bình của nó. Kết quả của những công trình này đã xác nhận sự hiện diện của gió ether ngay cả trên bề mặt Trái Đất, nhưng chúng vẫn chưa làm lung lay những người ủng hộ thuyết tương đối.

Trong những năm 1998-2002 tại Kharkov, tại Viện Vật lý vô tuyến và Điện tử thuộc Viện Hàn lâm Khoa học Quốc gia Ukraine, nhóm của Y.M.Galaev đã thực hiện một loạt các nghiên cứu về ảnh hưởng của các điều kiện khí tượng đến sự lan truyền của sóng vô tuyến trong phạm vi 8 mm trên cơ sở 13 km. Các biến động hàng ngày và hàng năm đã được phát hiện. Việc xử lý kết quả cho thấy mối tương quan gần như hoàn toàn với kết quả của Miller năm 1925. [104]. Do đó, không có căn cứ nào để xem xét sự vắng mặt của gió ether được cho là đã được xác nhận bằng thực nghiệm. Ngược lại, các thí nghiệm được tiến hành đã chứng minh rõ ràng rằng gió ether tồn tại, rằng nó tăng lên theo độ cao và rằng nó có hướng thiên hà chứ không phải hướng quỹ đạo. Nó là có nghĩa là công việc nghiên cứu về gió ether phải được tiếp tục, đặc biệt là với các thí nghiệm trên đỉnh núi và trong không gian sử dụng vệ tinh. Các phép đo gió ether sẽ mang lại điều gì cho khoa học và thực hành? Đối với khoa học, chúng sẽ mang lại khả năng có được những ý tưởng hoàn thiện hơn nhiều về các quá trình xảy ra trong không gian gần Trái Đất, trong Hệ Mặt Trời và trong Thiên Hà, và cuối cùng, về cấu trúc của toàn bộ Vũ trụ. Về mặt thực tiễn, một nghiên cứu có hệ thống về gió ether ở không gian gần Trái Đất và xa hơn sẽ giúp phát hiện kịp thời và tính đến ảnh hưởng của các yếu tố vũ trụ đến các quá trình xảy ra trên Trái Đất. Vì tất cả các quá trình, không có ngoại lệ, đều là quán tính, nên cuối cùng người ta có thể học cách dự đoán các quá trình Trái Đất trong tương lai bằng trạng thái của các thông số ether - mật độ, độ nhớt, nhiệt độ, sự thay đổi hướng và tốc độ của các dòng ether trong không gian gần Trái Đất. Điều này, đến lượt nó, sẽ làm giảm đáng kể nhiều hậu quả tiêu cực của ảnh hưởng từ không gian lên Trái Đất và có thể ngăn ngừa hoặc thậm chí tránh hoàn toàn chúng.

Kết luận

1. Khái niệm ê-te đồng hành cùng sự phát triển của khoa học tự nhiên từ thời cổ đại đến nay. Các bức tranh về thế giới và các lý thuyết vật lý khác nhau do nhiều tác giả phát triển cho đến đầu thế kỷ XX đều giả định một cách chính xác sự tồn tại trong tự nhiên của một môi trường thế giới - ê-te, là cơ sở của cấu trúc vật chất và là vật mang năng lượng của các trường vật lý và tương tác.

2. Những thất bại của nhiều tác giả về lý thuyết, mô hình và giả thuyết về ê-te đã được xác định trước bởi cách tiếp cận phương pháp sai lầm của họ đối với vấn đề ê-te. Theo cách tiếp cận này, các tính chất của ê-te không được suy ra từ kết quả tổng quát hóa các quan sát về thực tế, mà được giả định và lý tưởng hóa, điều này tất yếu dẫn đến mâu thuẫn. Tuy nhiên, điều này được giải thích, trước hết, bởi thực tế là khoa học tự nhiên chưa trải qua giai đoạn tích lũy dữ kiện cần thiết, chưa có động lực học khí và dữ liệu về các hạt cơ bản. Cả hai chỉ xuất hiện vào giữa thế kỷ XX, khi mọi nghiên cứu về lý thuyết ê-te bị dừng lại về mặt hành chính. 72

3. Cách tiếp cận hiện tượng học đối với các hiện tượng vật lý, bắt nguồn từ thế kỷ XX, đặc biệt gắn liền với việc đưa thuyết tương đối và cơ học lượng tử vào vật lý lý thuyết, đã dẫn đến việc bác bỏ khái niệm ê-te và, do đó, bỏ qua các cơ chế nội tại của các hiện tượng, bỏ qua các chuyển động nội tại của vật chất. Các hiện tượng vật lý bắt đầu được giải thích do kết quả của những biến dạng không gian và thời gian. Do đó, một số tính chất của tương tác điện từ, cụ thể là lượng tử hóa năng lượng điện từ, tốc độ ánh sáng, đã được mở rộng một cách giả tạo và không chính đáng cho tất cả các tương tác vật lý, bao gồm cả tương tác hạt nhân và tương tác hấp dẫn. Cách tiếp cận này đã đặt ra giới hạn cho khả năng nhận thức của con người về tự nhiên.

4. Vật lý lý thuyết hiện đại phải gián tiếp giới thiệu khái niệm môi trường thế giới dưới các tên gọi "chân không vật lý", "trường - một loại vật chất đặc biệt", v.v., tránh sử dụng tên gọi "ê-te" vì cho rằng nó không đáng tin cậy, do đó cho thấy sự thiếu nhất quán trong cơ sở triết học của nó.

5. Sự trùng hợp giữa kết quả thực nghiệm thu được với kết quả tính toán theo các công thức của thuyết tương đối và cơ học lượng tử không có nghĩa là các lý thuyết này đúng, vì các kết quả số tương tự có thể thu được trên các cơ sở hoàn toàn khác nhau, ví dụ, dựa trên sự phụ thuộc của cơ học khí, xuất phát từ các ý tưởng về sự tồn tại trong tự nhiên của ê-te, sở hữu các tính chất của khí thực thông thường.

6. Các thí nghiệm phát hiện "gió ê-te", cho kết quả âm tính và là cơ sở cho tuyên bố về sự vắng mặt của ê-te trong tự nhiên, đã được thiết lập hoặc là sai về mặt phương pháp luận (Ch. Towns, 1958-1962), hoặc sai về mặt công cụ (Kennedy, 1925-1927; Illingworth, 1926-1927; Piccard và Stael, 1926). Kết quả của những thí nghiệm này không cung cấp cơ sở cho một kết luận rõ ràng về sự vắng mặt của ê-te trong tự nhiên.

7. Có bằng chứng thực nghiệm trực tiếp chỉ ra sự hiện diện của "gió ê-te" trong không gian gần Trái Đất. Những dữ liệu này được thu thập bởi Morley (1901-1905), Miller (1921-1925) và Michelson (1929). Kết quả nghiên cứu của họ không chỉ chứng minh sự tồn tại của ether trong tự nhiên mà còn cho thấy cấu trúc khí của nó. Hiện nay, những nỗ lực mới thành công trong việc đo gió ether đã được thực hiện, và các thiết bị bậc 1 có độ nhạy cao đã được chế tạo, cho phép chúng ta đưa nghiên cứu về gió ether lên một tầm cao mới về mặt định tính.

8. Nhu cầu nghiên cứu một cách có hệ thống về gió ether trong không gian gần Trái Đất, ngoài mục đích nhận thức chung, còn liên quan đến các nhiệm vụ thực tiễn, vì mọi tác động từ không gian lên Trái Đất đều đi qua ether bao quanh Trái Đất. Xét đến quán tính của tất cả các quá trình nói chung, các nghiên cứu có hệ thống về trạng thái của các thông số ether trong không gian gần Trái Đất - mật độ, áp suất, độ nhớt, nhiệt độ, vận tốc và hướng dòng chảy, v.v. - có thể được sử dụng cùng với các phương pháp khác đã biết để tạo ra một hệ thống dự báo hiệu quả nhiều sự kiện trên Trái Đất, mà nguyên nhân gốc rễ là các tác động vũ trụ. Điều này sẽ giúp giảm thiểu hậu quả tiêu cực.

---dịch trang 86

Nguyên lý bất định nổi tiếng của Heisenberg ("nguyên lý bất định", theo cách diễn đạt của Bohm) đã dẫn các nhà vật lý đến kết luận rằng trong các nghiên cứu được thực hiện ở cấp độ cơ học lượng tử, chính xác hơn là ở cấp độ phân chia vật chất thành các hạt vật chất "cơ bản", về nguyên tắc không thể tìm thấy các quy luật nhân quả chính xác về hành vi chi tiết của các hệ thống riêng lẻ như vậy và do đó, cần phải bác bỏ tính nhân quả như vậy trong trường nguyên tử. Điều này thực sự đã đặt ra một rào cản đối với khả năng nhận thức vật chất và các quy luật của thế giới thực. Do đó, một số nhà vật lý hàng đầu không đồng ý với nguyên lý bất định, họ coi tính ngẫu nhiên là hậu quả của việc không tính đến các yếu tố tồn tại khách quan. Do đó, Bohm trong [12] chỉ ra rằng trong các thí nghiệm luôn có những yếu tố không liên quan, không được tính đến, làm sai lệch kết quả, biểu hiện dưới dạng ngẫu nhiên. Tuy nhiên, cần lưu ý rằng Bohm chỉ chỉ ra một mặt chủ quan của biểu hiện ngẫu nhiên. Không kém phần quan trọng là khía cạnh thứ hai, khách quan, liên quan đến thực tế rằng để hiệu ứng thể hiện ở cấp độ quy trình vĩ mô, cần phải tích lũy đủ những thay đổi ở cấp độ quy trình vi mô. Hoàn cảnh này liên quan đến tất cả các loại quy trình lượng tử và rời rạc, với tất cả các loại phi tuyến tính, vùng không nhạy cảm và phản hồi của các cơ chế điều chỉnh nội tại của hiện tượng, v.v. Ví dụ, chúng ta có thể trích dẫn một ma sát khô thông thường: một vật nằm trên một bề mặt cứng sẽ không di chuyển khỏi vị trí cho đến khi lực tác dụng lên nó đạt đến một giá trị nhất định, sau đó nó sẽ di chuyển giật cục, bởi vì giá trị ma sát sẽ giảm ngay khi vật di chuyển khỏi vị trí. Nhưng các quá trình tương tự cũng có thể diễn ra trong thế giới vi mô. Một ví dụ điển hình là sự hình thành các xoáy trong dòng chất lỏng ở một tỷ lệ nhất định giữa vận tốc, kích thước vật thể và độ nhớt của môi trường, được gọi là số Reynolds: ở các giá trị nhỏ của số này, không có xoáy nào được hình thành, nhưng nếu vận tốc tăng và số Reynolds tăng, từ một điểm nhất định, nhiễu loạn và sau đó các xoáy ổn định bắt đầu xuất hiện. Cũng cần lưu ý rằng sự xuất hiện của tất cả các quá trình ở cấp độ vi mô không phụ thuộc khách quan vào khả năng quan sát được, mặc dù nhiều nhà vật lý khẳng định một thuyết duy ngã nhất định: một hiện tượng tồn tại khi chúng ta quan sát nó, và do đó sự biến dạng của vi mô không phụ thuộc vào khả năng quan sát được.